Пока одна теория связывает Зумби (Zumbi), легендарного лидера Quilobmo dos Palmares (поселения, основанного беглыми рабами), с началом появления капоэйры. Но нет никаких весомых доказательств, чтоб принять данную теорию за действительную.

Все эти теории становятся страх важными, коли мы попытаемся понять миф, окружающий капоэйру, а они не могут быть приняты точно исторические факты, доколе существуют несоответствия между фактами и мифом, которые мы имеем на текущий четверг. Наверное, что с дальнейшими исследованиями, теория представленная вам (т.е. капоэйра сколько смесь различных африканских танцев и боевых искусств, которые в восемнадцатом столетии появлялись в Бразилии) в будущем также будет отвергнута.

Одновременно с подписанием Золотого Полномочия в 1888 году, отменившего рабство, рабы получили свободу, однако, к сожалению, не могли найти себе места в существующем общественно-экономическом строе. Поселения бывших рабов естественным образом перестали ассоциироваться с центрами борьбы за свободу. Заедино с людьми капоэйра перебралась в город, и из исключительно африканского искусства превратилась в достояние всего населения, а в большей степени бедного. Среди этих людей, капоэйра широко распространилась, служа для многих преступным оружием для выживания.

Почему capoeirista (практикующий капоэйра) со своим знанием боевого искусства, чувством собственной значимости и индивидуальности мог реактивно стать преступником, встав на извилистую дорогу, и капоэйра была заклеймена насколько отвратительная криминальная и социальная параплегия. В начале XIX-го столетия даже был издан указ об организации полицейских групп, в задачу которых входила борьба с капоэйристами.

В Рио-де-Жанейро, где капоэйра развивалась сугубо сколь боевое художество, создавались преступные группировки, терроризирующие граждан. В скором времени, подчас страна превратилась из Бразильской Империи в Бразильскую Республику, группировки капоэйристов использовались политическими лидерами обоих лагерей (монархистами и республиканцами), с целью срыва собраний своих противников. Преимущественно широкое распределение в сей период она получила в портовых городах, в которых постоянно происходило скопление солдат, наемников и моряков из разных стран. И, сколь ни чудно, благодаря многочисленным дракам с приезжими, техника капоэйры стала обогащаться ударами и движениями из других боевых искусств. Капоэйристы стали осваивать работу с лезвиями и палками. Палки, ножи и пружинные ножи стали дополнением к технике капоэйры.