Некоторые ритмы беримбау:

• Angola



• Sao Bento Pequeno



• Sao Bento Grande



• Bengela



• Sao Bento Grande de Bimba (Regional)

• ладаинья (порт. ladainha);
• шула (порт. chula, также называемая «саудасау»);
• корридуш (порт. corrido, корриду — в ед. ч.).

• Гу́нга, Беррабо́й (порт. Gunga, Berra-boi) — беримбау с самой большой кабасой, и самым низким тоном. Задаёт главный тон и темп игры, играет основной ритм, очень редко — вариации. Гунга обычно в руках мастера, который руководит родой. Выбор ритма, сделанный мастером определяет характер игры. Игроки должны узнавать базовые ритмы, несмотря на импровизации музыкантов.;
• Ме́диу, Се́нтру (порт. Medio, Centro) — средний беримбау, является дополняющим к Gunga, обычно играет обратный ритм относительно гунги, иногда — с небольшими вариациями;
• Вио́ла, Виоли́нья (порт. Viola, Violinha) — самый высокий тон, обычно играет насыщенные импровизированные вариации основного ритма.

Политическое устройство

Федеративная Республика Бразилии (Republica Federativa do Brasil). Глава государства и правительства - президент. Высший законодательный орган - Национальный конгресс - состоит из двух палат: верхней - федерального сената (81 место) и нижней - палаты депутатов (503 места). Выборы проводятся прямым и тайным голосованием. Сенаторы избираются по три человека от каждого штата и федерального округа Бразилия сроком на восемь лет, а депутаты - пропорционально численности населения сроком на четыре года.

Флаг

Представляет собой зеленое полотнище прямоугольной формы с желтым ромбом в центре, внутри которого расположен темно-синий круг с 27 белыми звездами. Круг пересечен белой лентой с национальным девизом - Ordem e progresso (Порядок и прогресс). Зелёный цвет символизирует лесные богатства Амазонии, а жёлтый - запасы золота: в XVI-XIX веках в Бразилии находились крупнейшие в мире золотодобывающие шахты. Флаг иногда называют Auriverde (золотой и зелёный). Расположение звёзд на флаге изображает небо над Рио-де-Жанейро утром в 9 часов 22 минуты 15 ноября 1889 - в момент провозглашения Бразильской республики. Каждому из 26 штатов, а так же федеральному округу Бразилиа, соответствует своя звезда.

Герб

(утвержден 1 сентября 1971 года) представляет собой пятиконечную звезду, обрамленную лучами солнца, внутри которой помещены диск южного полушария с созвездием Южного креста в центре. Этот символ применен в связи с тем, что Бразилия после ее открытия носила название Санта Крус (т.е. Святой Крест). Снизу звезда окаймлена тремя синими полосами, расположенными в нижней части герба, на которых начертана дата провозглашения независимости страны - 15 ноября 1889 года. Диск Южного полушария окаймляется 27 звездочками, которые символизируют 26 штатов страны и один федеральный (столичный) округ.

Язык

Официальный язык португальский, однако существует еще около 180-ти языков различных коренных племен, разбросанных по стране. На юге страны есть итальянские, немецкие и японские колонии, сохраняющие свои родные языки и по сей день.

Столица

С 1960 года - Бразилиа (2,2 млн). (Сальвадор до 1763 года, Рио-де-Жанейро с 1763 по 1960 гг.)

Крупнейшие города

Сан-Паулу (15 млн), Рио-де-Жанейро (10 млн), Белу-Оризонти (3,1 млн), Ресифи (3 млн), Салвадор (2,5 млн), Куритиба (2,5 млн), Порту-Алегри (1,8 млн), Манаус (1,5 млн), Белем( 1,5 млн), Форталеза (1,3 млн).

Территория

8 512 тыс. кв. км. - пятое место в мире!

Население

180 млн (2003) - шестое место в мире! Плотность населения: 19 человек на 1 кв. км. При этом три четверти населения концентрируется в прибрежной полосе шириной 300-350 км. Соотношение городского и сельского населения: 82% и 18%.

Административно-территориальноеделение

26 штатов и 1 федеральный округ. Все они объединены в пять регионов:

Северный (Norte)

Акре, Амапа, Амазонас, Пара, Рондониа, Рорайма, Токантинс

Северо-восточный (Nordeste)

Алагоас, Баия, Сеара, Фернанду-ди-Норонья, Мараньян, Параиба, Пернамбуку, Пуауи, Риу-Гранди-ду-Норти, Сержипе.

Центрально-западный (Centro-Oeste)

Гояс, Мату-Гросу-ду-Сул. Федеральный округ.

Юго-восточный (Sudeste)

Эспириту-Санту, Минас-Жерайс, Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу

Южный (Sul)

Парана, Санта-Катарина, Рио-де-Жанейро, Риу-Гранди-ду-Сул

Религия

Римско-католическая. Значительная часть населения придерживается протестантизма, афро-христианской религии кандомбле. В меньшей степени распространы ислам, индуизм, индейские культы, православие.

Основные статьи экспорта

Железная руда, кофе, фрукты, лес, автомобили, мясо

География

На севере - Амазонская низменность и отроги Гвианского плоскогорья. Бассейн реки Амазонки, который включает в себя саму Амазонку и более двухсот ее притоков, занимает треть территории страны. Эта гигантская система содержит в себе пятую часть всех речных вод мира. Ландшафт в бассейне Амазонки плоский. Реки и ее притоки текут медленно, в дождливые сезоны часто выходят из берегов и затопляют огромные площади тропических лесов.

На северо-восточных окраинах Бразилии тропические леса уступают место пустынным местностям и степям, покрытым кустарником, но влажные атлантические побережья изобилуют пышной растительностью.

Центральную и южную части Бразилии занимает Бразильское плоскогорье (высшая точка - г. Бандейра, 2890 м) с саваннами и редколесьями. Малонаселенные засушливые внутренние районы нагорья, включая бассейн р.Сан-Франсиску, называются сертанами (sertao).

На крайнем юге - Ла-Платская низменность со степями и вечнозелеными лесами.

Климат меняется с северо-запада на юго-восток от экваториального до субтропического (средние температуры января от 23 до 29 °С, июля от 16 до 24 °С). Осадков 3000 мм на западе Амазонской низм., до 500 мм на северо-востоке Бразильского плоскогорья, 1200 мм в год на юге.

Главные реки - Амазонка, Сан-Франсиску, Парана.

Время

Страна находится в трех часовых поясах. Время отстает от Гринвичского -4 и -6 часов соответственно. (От московского: -7 / -9 часов)

Денежная единица

Реал = 100 сентаво. Примерный курс: 1$ = 3 реала, 1 реал = 10 рублей

Краткая история Бразилии

Бразилию открыл Альварес Кабраль в 1500 году. Отправившись по пути, проложенному Васко да Гамой, вокруг мыса Доброй Надежды в Индию, Кабраль был отнесен ветрами со своего курса и увидел берега Бразилии. Португалия объявила эту страну своей. Но, т.к. в это время португальцы активно осуществляли колониальные захваты в Индии и Восточной Азии, то поначалу уделяли мало внимания освоению новоприобретенных земель в Южной Америке. И только в 1539 году Португалия послала в Бразилию Мартина Альфонсо де Суза с четырьмя сотнями переселенцев. С этого и началась колонизация Бразилии. Де Суза успешно основал колонии в Баии (1539 год) и Сан-Паулу (1544 год).

С самого начала основой колониального хозяйства стал сахарный тростник. И, как следствие, стала развиваться система крупных плантаций, обрабатываемых неграми-рабами. Первые корабли с африканскими невольниками стали приходить одновременно с появлением первых поселений португальцев. Позже, когда были открыты в огромных количествах полезные ископаемые: золото - в 1698 году, алмазы - в 1729 году, труд рабов активно применяли и на рудниках. Также с 1727 года началось выращивание кофе. Все это привело к тому, что к началу 19 века в Бразилию было завезено от 4 до 8 миллионов африканцев, что, в свою очередь, превратило ее в крупнейшую по количеству представителей негроидной расы страну после стран Черного континента.

Более чем трехсотлетняя система колониального владычества стала рушиться в начале 19 века. Спасаясь от наступающих наполеоновских войск португальский король Иоанн VI бежал в Бразилию (1808). Фактически она стала центром португальской империи. В 1815 году Бразилия была превращена в королевство и вошла составной частью в "королевство Португалии, Бразилии и Алгарвы". Но это были слишком мизерные уступки и Бразилию охватило движение за независимость, подогреваемое успехами освободительной войны испанских колоний в Новом Свете. В 1817 году произошло мощнейшее креольское восстание в Пернамбуку. Через год оно с трудом было подавлено королевскими войсками. В 1821 году король Иоанн выехал в Португалию, а в Бразилии остался его сын Педро. После требования португальских кортесов (правительства) вернуться на родину он ответил отказом, а в ответ на прозвучавшие угрозы объявил 7 сентября 1822 года об отделении страны от Португалии и об образовании Бразильской империи. Маленькой метрополии ничего не оставалось, как молча смириться с этим фактом. В марте 1824 г. вступила в силу первая конституция страны. Однако серьезных перемен в экономике и структуре власти не произошло.

В последующие годы Бразильская империя проводит активную захватническую политику по отношению к окружающим странам и жестоко подавляет сепаратизм у себя: война с Уругваем и Аргентиной (1825-1828), восстание в Рио-Гранде-до-Сул (1835-1845), война с Аргентиной (1851), Парагвайская война (1864-1870). ). Активно принимает иммигрантов из Европы, в основном итальянцев, немцев,испанцев.

В связи с изживающим себя монархическим строем 15 ноября 1889 года Бразилия была провозглашена федеративной республикой. Годом ранее (в 1888 году) в стране было отменено рабство.

В XX век Бразилия вступила слаборазвитой в экономическом отношении страной, зависимой от иностранного, преимущественно английского, капитала.

КУЛЬТУРА

Группе Axe Capoeira ученикам предоставляется возможность как можно глубже проникнуть в разнообразные и очень интересные корни современной бразильской культуры, неотъемлемой частью которой является музыка, танцы и португальский язык.
Отдельно от занятий по капуэйре в школе еженедельно проводятся уроки игры на музыкальных инструментах, танцевальные классы и уроки португальского языка.

МУЗЫКА

Бразильская традиционная музыка включает в себя большое количество красивых ритмов, которые дошли до нас через столетия, но и сейчас исполняются на улицах Бразилии с помощью разнообразных инструментов :

Среди традиционных ритмов, изучаемых в нашей школе : макулеле, самба, коку, различные ритмы афоше, маракату и другие. Участники занятий постоянно меняются разнообразными инструментами и имеют возможность научиться играть на каждом из них.

ТАНЦЫ
- Макулеле (Maculele)
Это танец, традиционно исполняемый в соломенных юбках, с двумя короткими деревянными палками или мачете (ножами) в руках. Под барабанный ритм танцоры двигаются в паре, делая удар палкой о палку друг друга на определенный счет ритма. Их движения насыщены прыжками и поворотами, но строго вписываются в музыкальное сопровождение. Существует гипотеза, согласно которой этот танец изобрели рабы, танцевавшие его на плантациях, практикуя возможность противостояния жестокости своих управляющих. Безоружные рабы брали в руки тростниковые палки. Танцуя, они пели песни на своем диалекте, который не был понятен управляющим.

В настоящее время танец Макулеле изучается в качестве традиции во многих группах капуэйры, а семинары по капуэйре и церемонии смены поясов украшаются ярким костюмированным представлением, основанным на этом танце.

Макулеле

- Коку ди Рода (Coco de Rda)
Танец, типичный для севера и северо-востока Бразилии. Некоторые исследователи утверждают, что он зародился в африканских поселениях, а позже распространился по побережью. Споры о его происхождении объясняются интересным противоречием : африканский характер ритма и местный, туземный характер хореографии танца. Танцующие образуют ряды или круг и исполняют типичные для танца движения, отчеканивая ногами ритм (в основном, три шага в такте), мужчины и женщины танцуют в парах и меняются парами. Ритмы Coco de roda обогащаются красивыми песнями. Иногда танец исполняется без музыкального сопровождения, только под ритмичные хлопки участников круга. Часто танцоры надевают специальную обувь с набивками, чтобы четче отстукивать ритм ногами.

Коку ди Рода

- Маракату (Maracatu)
Этот танец наиболее характерен для региона Бразилии, который называется Пернамбуку. Его ритм дошел до наших дней от церемоний выборов и коронации Короля и Королевы африканский народов. И сейчас маракату традиционно исполняется в виде костюмированного театрального представления. Маракату делится на два типа :

»» Maracatu de Baque Virado (Maracatu Nacao) – танец, изображающий церемонию Короля Congo, в процессе которой каждое африканское племя, перенесенное в Бразилию в качестве рабов, короновало своих короля и королеву – лидеров рабских сообществ. В костюмированном танце изображается королевская свита, какой она была в колониальный период.      

»» Maracatu de Baque Solto (Maracatu Orquestra) – танец, в котором задействованы фольклорные персонажи региона Пернамбуку (среди них : Король с Королевой, Придворная Дама, оруженосцы, хранитель Герба, байанцы и кабокло (аборигены Бразилии), а также Калунга – кукла, символизирующая прошлое. Охраняемые король и королева двигаются под огромным зонтом в окружении слуг; Придворная дама держит в руках куклу Калунгу. За свитой идут музыканты, поющие и играющие палками на огромных барабанах.

Маракуту

ПОРТУГАЛЬСКИЙ ЯЗЫК

Португальский – это язык, на котором говорят люди, живущие в Бразилии, на котором поют песни капойэристы на Родах и на котором разговаривают бразильские мастера капоэйры, перкуссии и танцев. Без знания португальского языка понять капоэйру культуру Бразилии в целом невозможно.

Современная капоэйра включает в себя множество зрелищных акробатических прыжков, трюков и перемещений. Игра, в которой мощные удары комбинируются с акробатикой, способна произвести на постороннего наблюдателя сильнейшее впечатление.

Only the strong
Только сильнейшие (фильм)

Первый (и пока что единственный) художественный фильм, полностью посвящённый капоэйре. Для многих людей знакомство с бразильским боевым искусством началось именно с просмотра этого фильма. И все же большинство капоэйристов достаточно холодно относятся к «Только сильнейшим», считая, что капоэйра как таковая в нём не показана.

Актёр Марк Дакаскос, исполнивший главную роль в фильме, в действительности занимался капоэйрой всего несколько месяцев, а настоящая Рода была показана только в самом начале и конце фильма, и то — не вполне правдиво.

Другие фильмы

Последнее время появилось множество фильмов, в которых, в том или ином виде, присутствует капоэйра. Например в «The Quest» капоэйрист играет бразильского бойца. В японской картине «Город потерянных душ» бразильские капоэйристы эпизодично участвуют в разборках между преступными группировками, а в фильмах «Женщина-кошка» и «12 друзей Оушена» некоторые герои используют движения капоэйры для боя и при перемещениях. В фильме «Том Ян Гун» показан поединок бойцов муай-тай и капоэйра, в роли капоэйриста снялся настоящий опытный капоэйрист Латиф Краудер. Ну и наконец, капоэйру показали даже в комедии «Знакомство с Факерами».

Также есть информация, что в Бразилии вышел документальный фильм о жизни местре Бимбы.

Музыкальные клипы

Капоэйра достаточно часто появляется в видеоклипах некоторых исполнителей, как достаточно модное и интересное явление, которое, по мнению режиссёров, способно украсить клип или даже составить его основную сюжетную линию. Отдельные же видеоклипы, в некотором роде, являются популяризацией самой капоэйры, как например, клип на песню «Roots Bloody Roots» бразильского рок-коллектива Sepultura.

Capoeira Fighter

Capoeira Fighter — компьютерная игра, разработанная по технологии Macromedia Flash. Игровой процесс организован в виде поединков между отдельными персонажами (наподобие игр «Street Fighter» и «Mortal Kombat»). Отличительной особенностью игры является то, что все персонажи — капоэйристы и в поединках используют движения и приёмы капоэйры. На данный момент вышло уже 3 версии игры, но, по-видимому, наиболее популярна и распространена вторая часть — Capoeira Fighter 2 Brazilian Batizado.

Другие игры
Кроме игры «Capoeira Fighter», сделанной энтузиастами, существует множество коммерческих игр, в которых капоэйра присутствует в том или ином виде. В число игр подобного рода входят такие тайтлы как «Tekken» (эпизоды с 3-го и выше), Prince of Persia (The Sands of Time; WW; TTT), «Fatal Fury» (FF1, 3, Real Bout 1, 2, Special), «King of Fighters» (KoF: MI 1, KoF: MI2, KoF 11), «Street Fighter 3» (все версии), Rage of the Dragons. Перечисленными играми дело не ограничивается, и далеко не во всех играх капоэйра представлена именно как боевая дисциплина. К примеру, в онлайновой ролевой игре World of Warcraft тролли после команды танцевать (dance) начинают выполнять движения капоэйра.

Капоэйра в России

В настоящее время в России имеютсмя группы в Нижнем Новгороде, Москве, Санкт-Петербурге, Орле, Брянске, Краснодаре, Новосибирске, Ростове-на-Дону, Самаре, Челябинске, Екатеринбурге, Тольятти, Оренбурге и многих других городах.

На конец 2006 года группы тесно общаются между собой, чему немало способствует и практика т. н. «свободных род», или Roda da Rua, то есть, самостийных собраний капоэйристов из различных групп с единственной целью попрактиковать капоэйру с относительно незнакомыми партнерами.

Капоэйра на Украине

Впервые капоэйра на Украине появилась в середине 90-х годов ХХ века. Одним из пионеров капоэйры на Украине стал Виталий Кобальчинский, который не ограничился изучением этого искусства по книгам, видеофильмам и материалам из Интернета. Он первый начал посещать ежегодный зарубежный семинар по капоэйре Capoeira Summer Meeting в Гамбурге.

Первый семинар с бразильским преподавателем капоэйры, тогда еще носившим звание профэссор, порт. professor — учитель), а в настоящее время контра-местре Руи из школы Senzala состоялся в Киеве в 2000 году.

В настоящее время на Украине существует множество групп, как независимых, так и представляющих различные международные школы капоэйры. Самыми известными и многочисленными группами, которые имеют филиалы в нескольких городах Украины, на сегодняшний день являются Rabo de Arraia, Grupo Senzala de Capoeira, Grupo Axé Capoeira, Expressão Paulista de Capoeira, UNICAR, Capoeira angola em Kiev (FICA) и другие.

Ежегодно на Украине проводятся несколько семинаров и батизаду бразильских преподавателей разных групп. Причем, начиная с 2006 года не только в Киеве, но и в других городах Украины (Сумах, Луганске, Донецке, Краматорске, Днепропетровске и Харькове). Представители капоэйристских групп из Украины также принимают участие в зарубежных семинарах и международных встречах капоэйристов.

В 2006 году Министерством юстиции Украины была официально зарегистрирована Всеукраинская Федерация Капоэйры. Эта некоммерческая организация объединяет игроков капоэйры из разных городов Украины. Главная ее задача — способствовать развитию капоэйры на Украине, повышению уровня квалификации преподавателей и учеников, содействовать в проведении семинаров, батизадо, соревнований на Украине, а также участию отечественных капоэйристов в зарубежных семинарах и международных встречах. Одной из важнейших целей Федерации является признание капоэйры как официального вида спорта на Украине.

Капоэйра в Беларуси

Первая официальная группа капоэйры в Беларуси открылась в конце 2004 года как белорусский филиал Fundação International Capoeira Artes das Gerais (FICAG) под руководством Местре Музеу.

Летом 2006 года белорусский FICAG совместно с московским FICAG успешно провели первый в Беларуси семинар и батизаду с бразильскими мастерами. Были приглашены глава школы Местре Музеу, а также два его лучших ученика — contra-mestre Curio и professor Careca. Местре положительно оценил работу минской группы и дал добро на расширение капоэйрского движения в Беларуси. С сентября 2006 года набираются группы для начинающих, а с 2007 года открыта первая детская группа по обучению капоэйре.

В 2006-ом году в Беларуси открылся филиал Grupo Axé Capoeira, одной из крупнейших и известнейших школ капоэйры в мире. Филиал быстро развивается. Ученики школы уже успели принять участие не в одном международном семинаре, и даже получили заслуженные кордао.

Капоэйра в Европе

Первое близкое знакомство Европы с капоэйрой датируется 1951 годом — европейским туром артистической труппы Companhia Brasiliana, за которой последовали другие — например Furacões da Bahia или Brasil Tropical, основанная мастером Камиза Роша[11]. После этого отдельные специалисты получили возможность оставаться в Европе продолжительное время, обучая капоэйре или выступая с сольными номерами. Пионером европейской капоэйры считается Martinho Fiuza, приехавший в 1978 г. Следует отметить, что регулярное преподавание капоэйры в США началось всего на три года раньше — в 1975 г. мастером Jelon Vieira (школа Senzala) в Нью-Йорке. В 1980 г. в Германию прибыл Пауло Сикейра (Paulo Siqueira), это событие принято считать началом непрерывного развития капоэйры в Европе.
В 1987 г. состоялась первая летняя встреча Capoeira Summer Meeting, организованная Маркушем Чина (Marcos China) и групой Senzala в Париже. В ней приняли участие многие мастера из Бразилии: Peixinho, Toni, Garrincha и Sorrizo, а также уже закрепившиеся в Европе: Lua (Швейцария), Grande (Франция), Samara (Голландия). Через год в Париже была устроена ещё одна встреча.
С 1989 г. летний лагерь проводится в Гамбурге организацией Пауло Сикейры Capoeuropa. Эта шестидневная встреча является одним из крупнейших событий в календаре европейской капоэйры. Каждый день проходит от 6 до 9 занятий в трёх группах, дифференцированных по уровню подготовки. Дополнительно предлагаются факультативы по африканским танцам и игре на музыкальных инструментах.
Из других значительных ежегодных фестивалей можно выделить International Capoeira Angola Meeting (Берлин, Вена) и пасхальную встречу в Амстердаме.

Капоэйра в СНГ

Первый серьёзный интерес к этому виду искусства в России и СНГ был проявлен в 1994 г., после выхода на экраны фильма «Только сильнейшие», с Марком Дакаскосом в главной роли. Как следствие, первыми капоэйристами в СНГ были энтузиасты практически без доступа к информации, но с огромным желанием учиться. Обучение по фильму, компьютерным играм и сведениям из интернета было чуть ли не единственно возможным. Нередко недостаток знаний в капоэйре компенсировался опытом в других боевых искусствах, акробатике, спортивной гимнастике и брэйк-дансе.
Roda na Rua в Москве на Пушкинской набережной, август 2006 года

Ситуация, связанная с недостатком информации, начала изменяться, когда капоэйристы из стран СНГ стали посещать тренировочные лагеря и семинары по капоэйре в Европе, США и Бразилии. Несмотря на то, что эти поездки носили единичный характер, в целом они оказывали положительное влияние на развитие данного искусства, так как по возвращении домой тренеры привозили не только бесценный опыт, полученный в тренировках с бразильскими мастерами, но и учебные видеоматериалы. Новая информация от первоисточника очень помогала в развитии групп на местах.

Следующим этапом в развитии отечественной капоэйры стали визиты бразильских мастеров. Каждый год в СНГ с программой семинаров приезжают многие известные бразильские мастера капоэйры, и, как правило, они действительно заинтересованы в развитии групп капоэйры в России и СНГ.
Roda da Rua, Москва, под Андреевским мостом, май 2007 года.

Элементы Капоэйры Ангола

Ученый Алехандро Фрихерио выделяет несколько элементов, которые являются совершенно неотъемлимыми для современной Капоэйры Ангола — коварство, взаимодополнение, красивые движения, медленный ритм, важность ритуальных аспектов и театральный аспект. Стоит пояснить о каждом из них более подробно.

Коварство (малисия)

Коварство, обычно называемое в Капоэйре «малисией» (порт. malicia), известное у афроамериканцев как «tricknology» или «oky-doke» в Капоэйре Ангола — суть умение хитрить, вводить партнера в заблуждение относительно ваших намерений и планов в игре.
Один из аспектов малисии заключается в умении показать свою мнимую незащищенность и открытость для удара — так, чтобы противник, уверившись в вашем бессилии, попытался атаковать, и тогда изящно защититься и/или провести контратаку. Необходимо постоянно играть закрыто (порт. «fechado»), а внешне все должно производить впечатление открытой игры. Достаточное впечатление о том, что такое малисия, дает следующй видеоклип — «Capoeira Angola Conference L.A. 2004 — Malicia — Ade & Ichii».

Взаимодополнение

Игра Капоэйры — независимо от того, Ангола это, или Режиональ — это игра с вашим противником, а не против его; ваши движения, фактически, должны дополнять движения противника, являться х продолжением. Сама идея похожа на cutting sessions в джазе, когда музыканты как бы соревнуются, пытаясь переиграть друг друа, однако же, истинной их целью является создание первоклассной музыки. Истинно общепринятое мнение, что хорошая игра в Капоэйре Ангола создается плавно перетекающими из одного в другое движениями, которые способствуют творческому взаимодействию, рамки которого по своей сути безграничны — вернее, ограничены лишь умением и способностями игроков.

Медленный ритм

Движения в Капоэйре Ангола обычно медленные и хорошо обдуманные, хотя в ходе игры идет постоянная импровизация. Как и во многих внутренних системах боевых искусств, таких, как Тайцзицюань, например, в Капоэйре Ангола также прорабатываются медленные ритмы и схематика движений. Считается, что, если ты можешь выполнить движение медленно и правильно, то сможешь выполнить его и быстро и эффективно впоследствии. При этом, во время обучения полностью соблюдается правило спонтанности и отсутствия т. н. «дорожек» — выученных и предсказуемых связок движений.

Важность ритуальных аспектов

Капоэйра Ангола — это, на первый взгляд, замысловатый ритуал, который скрывает в себе утонченные правила и достаточно сложные церемонии. Если игрок выказывает незнание или непочтение этих неписаных правил, то он считается плохим игроком, не получившим нужных знаний и воспитания в плане традиций Капоэйры Ангола и их уважения. Существуют также и персональные и религиозные ритуалы, имеющие собирательное название мандинга (порт. mandinga), которые предназначены для того, чтобы «закрыть тело» и защитить игрока от причинения ему какого-либо вреда.

Красота движений

Не достаточно просто выиграть поединок с вашим соперником — необходимо доказать собственное превосходство в мастерстве, причем сделать это надо с изяшеством и «стильно». Подобное отношение к соревнованиям можно заметить также во многих других видах спрота, где участвуют чернокожие спортсмены — например, в баскетболе. Многие спортивные комментаторы не понимают сути этих действий и обвиняют, впоследствии, спортсменов в саморекламе и трюкачестве, в то время как спортсмен просто проявляет африканскую эстетику понимания красоты движения.

Кен Доссар, ученый-исследователь капоэйры, пишет:

Цель игры для капоэйристов — использовать хитрость, коварство, ловкость и технику для того, чтобы «загнать» противника в такое положение, где у него не буде возможности защититься от последующего удара или подсечки. Пола можно касаться только руками, головой и ступнями. Если игрока сбили с ног подсечкой и он сел на пол, это примерно равно потере очка в соревнованиях. Вообще говоря, удары в капоэйре бесконтактны. Намеченный удар, который останавливается в нескольких миллиметрах от цели, наиболее красив, особенно если этот удар привел противника к беззащитному положению. Все удары, уходы, контрудары плавно перетекают в игре один в другой. Предоставляющаяся игрокам свобода импровизировать и создавать в игре разнообразые ситуации делает игру динамичной и неповторимой.

О практике перевернутых положений в игре

Практика перевернутых положений в игре, равно как и в обычном положении, имеет глубокие религиозно-философские корни. Эти корни происходят из космологических мировоззрений африканцев племени баконго, которые были привезены в качестве рабов на территорию Бразилии и жили до этого на территории современного Конго и севера Анголы. Баконго верят в то, что под нашим миром существует мир мёртвых. Этот мир, по их преданию, точно такой же, как и наш, за исключением того, что в нём всё вверх ногами. За сутки Солнце проходит в обоих мирах — когда в нашем мире день, в мире мёртвых ночь, и наоборот. Это верование представлено символом, который выглядит как крест, который в достаточной мере похож на христианскую символику, поэтому эти два символа часто путают.

Каждый из четырех лучей символизирует одно из четырех положений Солнца — восход, зенит, закат и надир. Разделяет же мир живых и мир мёртвых Калунга (порт. Calunga) — бог моря. Такой крест капоэйристы достаточно часто чертят на земле, чтобы попросить защиты у предков. Впрочем, христианство также может иметь отношение к этому действию, всё, фактически, зависит от помыслов рисующего.

Описанное верование племени баконго также включает в себя веру в цикличность и непрерывность времени, которое можно выразить примерно так — мы живем во время Бога, а не в наше собственное время. Мы не можем иметь контроль над всем, что происходит в наших жизнях. Возможно, именно эта цикличность символически передается в действии, называемом «вольта ау мундо» (порт. volta au mundo — «вокруг света»), когда зрители и игроки, собравшиеся в роде, по команде ведущего батерию, не переставая петь, начинают движение вокруг роды.